Questo numero si muove lungo il concetto di frontiera, intesa non come limite statico ma come spazio di trasformazione, attraversamento e possibilità. L’editoriale introduce il tema dell’abbandono come condizione contemporanea diffusa: edifici, città e territori non più produttivi diventano oggi il vero campo d’azione dell’architettura. Non si tratta di nostalgia o retorica ecologica, ma della necessità di lavorare con ciò che esiste, trasformando il degrado in risorsa e occasione di rigenerazione.

Su questa linea si innesta l’approfondimento sui collettivi emergenti come [im]possible Living e ManifeTSo2020, che propongono un approccio dal basso alla rigenerazione urbana. Mappatura, partecipazione, comunicazione e coinvolgimento dei cittadini diventano strumenti progettuali tanto quanto il disegno e la tecnica. La rigenerazione è presentata come processo culturale prima ancora che edilizio, capace di attivare nuove economie e nuove forme di responsabilità collettiva.

Il tema della frontiera assume poi una dimensione storica e teorica con il saggio su Hendrik Petrus Berlage, in cui l’Oriente non è evasione esotica ma luogo di conoscenza. L’architettura diventa mediazione tra razionalità occidentale e spiritualità orientale, tra costruzione e simbolo. Berlage emerge come figura capace di superare il riduzionismo funzionalista, restituendo all’architettura una dimensione monumentale e civile.

Questo dialogo tra tradizione e modernità prosegue nell’analisi dell’architettura indiana contemporanea, dove Le Corbusier e Louis Kahn segnano l’avvio di una modernità reinterpretata localmente. Figure come Doshi e Correa mostrano come l’architettura possa essere moderna senza rinunciare alla spiritualità, al clima, ai materiali e ai rituali. Il testo sottolinea la resistenza culturale come atto progettuale contro l’omologazione globale e lo sviluppo spettacolare privo di contenuti.

Un’altra declinazione della frontiera è quella didattica e sperimentale, raccontata attraverso l’esperienza dell’ISAD di Milano. La scuola viene descritta come laboratorio continuo, dove progetto, corpo, spazio e realtà si incontrano. L’architettura degli interni, il riuso, il design e la scala umana diventano campi di ricerca integrata, lontani dalla pura decorazione e vicini alla vita quotidiana.

Infine, il saggio archeologico sulle frontiere dell’umanità sposta lo sguardo su una scala temporale profonda. Il mare emerge come la prima vera frontiera dell’uomo, luogo di rischio, invenzione e adattamento. Attraverso esempi che vanno dalla preistoria alle migrazioni oceaniche, il testo ricorda come attraversare le frontiere significhi creare conoscenza, tecniche e culture, ribadendo che il movimento è una condizione essenziale dell’essere umanO